Éxodo Jujeño….La otra mirada
Fuimos críticos en la llamada celebración del bicentenario de la argentina, hoy volvemos a mantener nuestra mirada crítica ante la celebración del bicentenario del éxodo jujeño porque no es nuestro proyecto de vida como pueblo nación Kolla. Todos los eslóganes publicitarios apuntan a una unidad y sentimiento ficticio, hoy estos estados, nacional y provincial no respetan la presencia y los derechos de nosotros como pueblos originarios preexistentes, venimos luchando por los títulos definitivos de nuestros territorios hasta hora ninguneados por los funcionarios de turno, llámese comisión de derechos humanos. Somos testigos de la invasión de empresas mineras a nuestros territorios donde este estado provincial nunca se acerco a consultarnos ni siquiera a ver cuáles son nuestras propuestas e inquietudes como comunidades afectadas por estos proyectos mega mineros. Entonces vemos que estos bicentenarios son la continuación de esos proyectos elitistas, racistas, sostenidos por los criollos descendientes de los invasores, continuadores del avasallamiento hacia nuestras comunidades que se escudan en los partidos políticos patronales en complicidad con las empresas multinacionales. La fundación paradigmática de la historia jujeña en la épica de las guerras de la independencia, permitió callar la primera usurpación , y fundar la historia la historia en las guerras de la independencia, pero a la vez, permitió borrar las formas reales de apropiación de las tierras, absolutizando una genealogía que los relacionaba con los héroes de la independencia. Estas operaciones son claras en las décadas del 20 y del 30, lo que puede rastrearse a través del profuso desarrollo de rituales cívicos. Entre ellos el más importante que era el que apuntaba a la recuperación de la épica del éxodo jujeño, instituyéndose el 23 de agosto como feriado provincial en 1922 (ley 522/22). En estas décadas, numerosas leyes de la legislatura provincial muestran el apoyo institucional y financiero a estos festejos, que compiten en pompa con los de la revolución de mayo. Como ritual de unidad, remite a ese momento definido como fundante de la jujeñidad, mostrando la unidad de todo el pueblo por encima de las diferencias. Presentándonos a los qollas como dóciles, sumisos, estáticos en estas luchas, cuando la verdad es que nuestros abuelos, fueron los estrategas y los que resistieron pero no para formar una patria proyecto de estos criollos sino para terminar con la maquinaria militar española. Por supuesto estas gestas no están reseñadas pero lo que si nos dejaron como herencia es la resistencia y lucha. Estos mismos ejércitos de criollos argentinos en 1875 masacran y persiguen a nuestros abuelos en la batalla de abra de Quera por nuestra resistencia territorial, que se prolonga con el malón de la paz en 1946 y las sucesivas luchas territoriales hasta el día de hoy, por eso como habitantes de esta gran Qollasuyu no tenemos nada que celebrar es mas tenemos que prepararnos para dar una nueva batalla defendiendo nuestra PACHAMAMA de la contaminación e invasión.
Jallalla!!!! Tawaintisuyu Kawsachun!!!! Pueblos Qollas. Por la pronta reconstitución de nuestras naciones originarias.
